top of page
Дизайн этого сайта создан в конструкторе
.com
. Создайте ваш сайт сегодня.Создать сайт

                                                                                  БЕСКОНЕЧНАЯ ИСТОРИЯ



Миф (3-я редакция)
Фильм
Баррет Оливер
Материалы о Михаэле Энде
Отзывы и публикации


                                                                          Миф

   
Автор: NeStor
Год: 2003

Эта статья была написана в начале 2003 года в качестве полемического довода в студенческом споре о том, считать ли сказку исключительно "детской территорией" и в некоторых случаях признавать ее вредной для души христианина или видеть в ней определенные достоинства. Незаметно простой ответ вылился в некое философское построение, которое пережило уже три редакции.
Я благодарен всем, кто принимал или намерен принять участие в обсуждении статьи. Обращаюсь к моим будущим читателям:

1) Никогда не забывайте повод, по которому написана статья.

2) Как показала практика, этот труд может быть "опасен" для неукрепленной веры. Но в том смысле, в каком "опасна" проповедь христианского священника для "теплохладного" мирянина.

3) Эта статья не является ни научным трудом, ни богословской работой. Это взгляд на жизнь. Быть может "Миф"- это Миф, но в этом я не уверен.

4) Работа не ставит целью разжигание религиозной и прочей розни, не претендует на звание вероучительного трактата и т.п. Все нижесказанное- плод размышлений о д н о г о человека, а человек может ошибаться. Я готов выслушать любого оппонента, если только он опровергает/соглашается с моей теорией, опираясь на выдержки непосредственно из моего текста. Не обвиняйте меня в нелояльности вам.

5) Автор не имеет философского или богословского образования. Прошу прощения, если моя терминология кого-то "покоробит". Я старался подводить под значения наиболее подходящие термины, но это не всегда удается. Именно поэтому я начинаю работу с глоссария.

6) Не секрет, что вдохновение на работу я получил от книги Михаэля Энде "Бесконечная история". По-моему, лучше прочитать ее один раз самому, чем выслушивать субъективное восприятие Истории. (ЭТО ЛИШЬ МОЕ ПРОЧТЕНИЕ). Прошу прощения у всех любителей NES: я понимаю, что эта книга всегда понимается ЛИЧНО, даже ОНТОЛОГИЧНО. И для меня очень дорого именно такое, глубокое и цельное восприятие.

7) Прошу прощения у всех, у кого ещё не просил, в том числе у папы и мамы :-) И напоследок: я бы не стал публиковать это, если бы не считал важным.


ТЕРМИНЫ

Я использую философские термины, под которыми разумею конкретное значение.

АТЕИЗМ- отрицание любого МИФА, как такового. Поклонение ПОЗНАНИЮ.

ДИАВОЛ- субъект, сознательно отдаливший себя от Бога, восставший против ОСНОВНОГО ДУХОВНОГО ЗАКОНА и избравший для себя путь познания (вне Бога).

МАГИЯ- псевдомиф, картина мира, данная диаволом, с целью увести человека от Бога. Цель МАГИИ- познание и овладение миром. По своему воздействию на человека МАГИЯ аналогична ПОЗНАНИЮ и греху и содержит в себе следующий процесс:
- Любопытство = интерес = прилог,
- увлечение = вожделение,
- вовлеченность = процесс упрощения = собеседование,
- опыт = упрощение = падение,
- негативные последствия = разочарование = уныние
МАГИЯ, как и ПОЗНАНИЕ и грех, обманывает человеческие ожидания. Она разрушает всё, на чем основан МИФ. Как и ПОЗНАНИЕ, МАГИЯ имеет ограничения. Обычно она бессильна против МИФИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ. МАГИЯ, как и ПОЗНАНИЕ действует вне МИФА, а также противопоставляет себя МИФУ.

МИФ- онтологическая картина мира, индивидуальное мировоззрение; опыт Богопознания; путь, по которому человек идет к Богу; Богопознание.
МИФ приносит человеку веру, надежду, любовь, бесконечную радость, уверенность и защищенность. МИФ- самая прекрасная вещь на земле, ибо это та тропинка, которая приводит нас к Дому. МИФ состоит из ПРИТЧ.

МИФИЧЕСКАЯ ИСТИНА (онтологическая, субъективная)- субъект МИФА, в существование которого верит конкретный человек.

МИФИЧЕСКАЯ ЛОЖЬ (онтологическая, субъективная)- субъект МИФА, в существование которого не верит конкретный человек.

ОНТОЛОГИЯ- внутренняя, индивидуальная направленность человека (к Богу или наоборот)

ОСНОВНОЙ ДУХОВНЫЙ ЗАКОН (или основное свойство, имя Бога) - Бог есть Любовь.
Каждый согласится, что Бог- это Сила. Только сильное Существо может жертвовать частью Себя ради другого существа. Именно на жертве основана Любовь.

ПОЗНАНИЕ- процесс рационального разделения объекта на простейшие элементы, упрощение с целью составления собственной картины мира. ПОЗНАНИЕ не безгранично- ему не поддаются простейшие предметы и понятия. ПОЗНАНИЕ действует чаще всего вне МИФА, а также противопоставляет себя МИФУ.

ПРИТЧА- компонент МИФА, история, в которой с помощью аллегории (ТАЙНЫ) излагается Божественная Истина. Если представить МИФ в виде мозаики, то ПРИТЧА- один из составляющих мозаику фрагментов. В узком смысле слова к ПРИТЧЕ относится сказка, басня или собственно притча. В широком смысле к ПРИТЧЕ относится любой род искусства, несущий определенную идейную нагрузку. Аллегоричность ПРИТЧИ вытекает из свойств человеческого языка и его восприятия ТАЙНЫ.

РЕАЛЬНАЯ ИСТИНА- объект, поддающийся ПОЗНАНИЮ.

РЕАЛЬНАЯ ЛОЖЬ- объект, не поддающийся ПОЗНАНИЮ.

ТАЙНА- частично открытое знание. "Прикровенное знание". ТАЙНА является стимулом к Богопознанию или ПОЗНАНИЮ. Без ТАЙНЫ невозможна ОНТОЛОГИЯ, то есть направленность. Без ТАЙНЫ невозможна вера. ТАЙНА лежит в основании ПРИТЧИ, МИФА и МАГИИ.

ВВЕДЕНИЕ

У каждой теории есть отправная точка, поверхность, от которой можно оттолкнуться. Вы не задумывались, почему?
Отправная точка моей теории совпадает с отправной точкой любого Мифа.
БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Далее этого Богопознание на земле не ушло, да и, наверное, не уйдет.
Всем, кто не согласен с тем, что "Бог есть Любовь", предлагаю мыслить логически. Любовь невозможна без жертвы. Это её бытие. Только сильное существо способно жертвовать. Слабое заботится о собственном выживании. То, что Бог - это Сила, согласятся как сторонники Мифа, так и его противники (даже сатанисты).
Итак, Бог есть Любовь. Какую Жертву избрал для Себя Господь? Этой жертвой было само творение мира. Свойства Божественной Любви более подробно описаны здесь.
Я же не стану касаться столь серьезной темы. Отмечу одно. Парадокс Богопознания состоит в том, что Бога мы познали: Бог есть Любовь. Но за определением "Любовь" может скрываться все, что не противоречит этому определению. Очевидно, что перед началом лицезрения Бога как реальной истины человек должен пройти процесс обучения, иначе говоря, подготовиться к этой встрече.
История человечества в том виде, в котором мы его привыкли воспринимать, начинается с момента грехопадения. С фактом грехопадения, как отступничества, отдаления от Бога тоже трудно не согласиться. Это очевидно.
Факт грехопадения, как бы мы его не представляли, онтологичен. Он меняет направление дальнейшей истории человечества.


1. "ЛЮБИ БОГА, И ДЕЛАЙ, ЧТО ХОЧЕШЬ".
(Блаженный Августин)


Технология грехопадения - предмет аскетики, и подробно я останавливаться на этом не буду (см. православную аскетику).
Итак, человек избирает путь познания. С этим опять же трудно не согласиться. "Homo sapiens", человек разумный- таким именем наделяет его наука. Тягу к знанию невозможно заглушить, ибо она стала архетипом, генетически передаваемым свойством человека. Хочешь выжить - осмотрись вокруг. Это суровые требования нашего мира.
А ведь человек изначально был уготован к познанию. Но к какому? К БОГОПОЗНАНИЮ. Только научившись Любви, он мог войти в общение с Ней. Обучением Любви был запрет есть с древа познания добра и зла. Говоря другими словами, Бог дал человеку возможность жертвовать в условиях, где естественная жертва была бы невозможна. И этой жертвой было послушание и трезвение.
Отказавшись от трезвения, послушания, а затем и покаяния, первые люди утверждаются на пути познания, вечным горьким плодом которого является разочарование.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их". (Быт. 3.21). Затем Он одел в кожаные одежды сотни книг- Притч, десятки карт- схем человеческого возвращения к Богу. Все они служат одной цели: вернуть человека к Богопознанию. Бог и Сам идет к человеку. Если онтология человека- стремление к Богу, то онтология Бога- стремление к человеку.
Снисхождение Бога к человеку я предлагаю назвать Педагогикой, в то время как восхождение человека к Богу- Мифом. Не стоит противопоставлять эти понятия. Оба они -суть приближение человека к Богу. Есть только легкий акцент. Когда мы воспитываем ребенка, центром всего процесса воспитания остается все-таки ребенок. Так и в данном случае- Педагогика все-таки служит Мифу.

2. ПОЗНАНИЕ


Автор познания без Бога- Люцифер, "свет несущий". Он служит этому познанию. Цель его- овладение миром.
Каковы свойства познания? Первое и главнейшее- отсутствие в нем Бога. Познающий принципиально "не видит" Бога, он утверждает, что Бог- это ничто, ибо и без Него возможно овладение миром. Как это хорошо просматривается и в тезисах атеизма, и в современной науке! Познание отрицает Миф, и всё, что с ним связано. Для него всё это - реальная ложь. Педагогику познание обычно сводит к реальной истине.
Основной инструмент познания- упрощение. Собственно, и само понятие "инструмент" в высшей степени характерно для познания. Упрощение- значит разделение объекта познания на ряд реальных истин, которые можно назвать. Познание строит иллюзию, что сможет дать, подобно Адаму в Раю, истинное Имя каждому объекту исследования. Однако это не так. Поскольку познание "не видит" Бога, то каждый объект разбивается на ряд более простых объектов, которые разбиваются в свою очередь на ряд простейших. Простейший объект невозможно ни разделить, ни назвать. И тут познание "ломает зубы".
Говорят, что познание безгранично- да, и в этом его ограниченность (в отличие от Мифа, в котором бесконечность- это свобода). Здесь к месту будет стихотворение Михаэля Энде (перевод мой).

"Человек-пружина"

Человек-пружина, известный как жесткий реалист,
Решил описать простой предмет таким, какой он есть,
Яблоко, например, двухгрошовое яблоко
Со всем, что к нему относится.
И он описал форму, цвет и аромат,
Крону и ствол, ветви, дерево,
Ландшафт, воздух,
Закон, по которому оно падало с дерева...
Но ведь это было не реальное яблоко, не так ли?
Потому что к нему относятся и погода, и урожай,
Солнце, луна и звезды...
И хотя исписаны две тысячи страниц,
Конец труду не виден;
Потому что в конце концов и он сам относится к яблоку,
И рынок, и деньги,
И Адам, и Ева, и я и ты
И Бог и весь мир...
И человек- пружина вынес приговор:
Яблоко не поддается описанию
И с тех пор он оставил это занятие-
Описывать действительность
Он довольствовался тем,
Что съел яблоко.

Только слепой не заметит сходство определения познания, данного выше с определением греха и магии. Познание является грехом в том смысле, что оно отделяет нас от Бога. Это можно видеть из опыта аскетики. Магия (я определяю ее в широком смысле слова)- антоним Мифа, вообще обладает всеми свойствами познания. Цель та же- овладение миром без Бога. Как сказал один ученый, "современная технология неотличима от магии".

3. ПЕДАГОГИКА


По Своей Любви Господь Сам стремится ко встрече с человеком. Средства, которые используются Педагогикой, воспринимаются индивидуально и по-разному. Часто они становятся реальной истиной, объектом издевательства ученых. Поясню.
Случай с апостолом Фомой. Для утверждения Фомы в вере понадобилось познание, то есть вещь, противоположная вере? (может так показаться) Да, если мы не учтем, кто был Фома. "Вложить персты в раны" заядлому атеисту или "сомневающемуся". Это разные вещи. Итак, Господь использует Педагогику в соответствии с онтологией человека, с его Мифом, очень осторожно. Знамения, пророчества и чудеса- вот средства Педагогики. Тот, кому это не полезно, этого и не увидит. Педагогика- это снисхождение Бога к нашим немощам. Вершина ее- приход Господа нашего Иисуса Христа на землю.
В Евангелии есть место, в котором апостолы просят Христа разъяснить им значение притчи. Меня это всегда смущало. Притча- это история для простого народа, как же лучшие ученики ее не понимают? Всё дело в том, что Христос снисходит к апостолам, низводя Притчу до уровня Педагогики. (О Притче будет сказано ниже).

4. МИФ


Понятие "Миф" в обыденном языке прочно увязано со словом "сказка, то есть ложь". И когда я ассоциирую Миф с верой, это может вызвать протест. Но мне, честное слово, трудно было подобрать более подходящий термин для определения внутреннего, глубоко онтологического мировоззрения человека. Это действительно Миф, но- с большой буквы.
Момент рождения Мифа окутан тайной. Грани реальности, грез и ночных видений здесь абсолютно стерты. Он живет в нас, как свой особенный Мир, который мы несем из детства в Вечность. Понятие Мифа очень индивидуально. Как бы мы ни старались повлиять на него, но религия останется религией, идеология- идеологией. А вот Миф у каждого свой. В самом деле, спросите у Вашего соседа: то же Православие у него, что и у Вас? Всякий ли марксист свято верит в идеи Маркса? (Это, конечно, грубые примеры).
У религии есть каноны, преступая которые человек ставит себя вне религии. У Мифа нет границ. Единственная его граница: это область Бога.
А это значит, что он всегда признает, что "Бог есть, и Бог есть Любовь".
Миф дается человеку от Бога. Дается каждому индивидуально, словно ключ от двери в Рай. В этом Мифе он будет жить, с ним умрет и перейдет в него в Вечности.
Каждый Миф спасителен, ибо его дает Спаситель. Неспасительно только отсутствие Мифа.
Миф- это Высшая Истина. Это бесконечная любовь, вера, надежда, радость и счастье, но только для конкретного человека.
Я ввожу понятие Мифическая Истина, как вспомогательное, чтобы атрибут "Мифическая" избавил от заблуждения.
У большинства людей существует Мифическая Истина- то, во что человек верит. В отличие от реальной истины, она не поддается познанию, это-предмет веры. Существует и Мифическая ложь - то, во что человек не верит, что разрушено познанием. Для человека в Мифе абсолютно не важно, является ли его Мифическая Истина реальной истиной.
Ребенка не интересует уровень платежеспособности его матери- он верит, что завтра на столе будет тарелка супа. Не всем христианам так уж важно убедиться, что Туринская Плащаница- не подделка. Как сказал один ученый, вызывает сомнения та вера, которая требует каких - то внешних подпорок (читай- Педагогики).

Каждый Миф, словно мозаика, составлен из Притч. Притча- удивительное явление. Минуту назад с определенными людьми произошло реальное событие, без малейшего налета романтики, без подготовки и распределения ролей… Прошла минута, и это событие стало "притчей во языцех", уроком всему человечеству, строгим предупреждением или благословением на деятельность. Притча- это "история в истории", это наглядная картинка, или, как принято сейчас говорить, "модель поведения".
Основанием Притчи (наиболее ярко это выражается в аллегоричности языка) является Тайна. Именно таким смыслом слово "притча" наделено в большинстве случаев в Священном Писании. Тайна- это некая перспектива для нашего познания (в смысле умственной деятельности), знание, лишь приоткрытое, но оставшееся сокровенным. Тайна "неуловима". Она меняет свой образ, но всегда должна быть. Именно то, что в основании обряда, Таинства, богослужения или догмата лежит Тайна, позволяет мне причислять их к Притче, как компоненту Мифа.
Отсутствие Тайны ведет к потере веры. Хорошо проиллюстрировать это воспоминанием митрополита Вениамина (Федченкова) из его книги "О вере, неверии и сомнении". Сетуя на охлаждение веры в преддверье революции 1917 года, он замечает:
"Мы воспитывались в твердом воззрении, что все можно и нужно понять, объяснить; что все в мире рационально. И вся наша богословская наука, в сущности - схоластическая, рассудочно-школьная, стояла на этом базисе: все понятно. Если не есть, то должно быть. Все можно понять. В частности, и все предметы веры должны быть непременно доказаны умом и уму. Никаких тайн!"

Большинство религиозных конфликтов, по моему мнению, происходит из-за необоснованного понимания религии как Мифа. Религия- в изначальном смысле- связь человека с Богом. Именно на обеспечение этой связи, единения с Творцом направлены усилия религиозных людей. Религиозные Притчи, словно купола храмов, устремлены к Небу. В смысле литературоведческом, они "позитивны", то есть говорят непосредственно о Боге.
Нерелигиозные Притчи "негативны": они говорят о Боге "посредством", то есть захватывают огромную часть окружающего мира, быть может языческого. Одно общее - Источник Света.
Религия- это крепкая система Притч с общими Мифическими истинами. (Я сейчас говорю об основах, а не о следствиях).
Стремление "ревнителями" и неофитами навязать эту систему всем в качестве Мифа приводит к плачевным последствиям как "пропагандиста", так и его слушателей. Миф невозможно навязать.
Объяснение "впадения в прелесть" некоторых верующих путем усиленной молитвы может быть объяснено так: как молиться - научили, а Кому молиться?! Богопознание такого человека, увы, ограничивается знанием сорока чудотворных икон Божьей Матери.

Духовные законы, раскрываемые Притчей, легко проникают в память и остаются там навсегда. Это можно проследить на примере сказок, влияние которых мы ощущаем всю свою взрослую жизнь. Всё "волшебство" сказки заключается в том, что мы принимаем её на веру. Но это касается и любого рода Притчи. Мы знаем, что Дед Мороз не существует, и тем не менее охотно миримся с существованием его в нашем мире под Новый год. Нам может казаться маловероятным Воскресение Христа. Но сегодня можно смело заявить: Воскресение Христа состоялось! Почему ? Потому что это Мифическая Истина многих людей.
Ещё раз повторю, что Миф не есть неправда в обыденном смысле слова, но Высшая Истина, которая не требует доказательств, ибо она выше их.
Человек только тогда счастлив, когда он верит. Именно поэтому я призываю читателя к правильному пониманию этой статьи. Нам слишком трудно перейти на этот новый уровень- онтологический. Мы привыкли воспринимать религию (а вместе с нею и Миф) как понятие социальное, особенно в нашей стране. Да нет же! Одинокими мы рождаемся на свет, одинокими и уходим в Вечность!
Вера только тогда сильна, когда в ней нет места познанию- всё занимает Богопознание. Если же скапливается слишком много мифической лжи, то человек встает на благородный и тяжелый путь Великого Поиска.
Без Мифа жизнь невозможна. Если Миф- это путь к Богу, то человек, лишенный этого пути, обречен на отчаяние, на смерть. Именно потому, что жив ещё Миф, живет человечество. Без него оно давно бы попало в лапы "львов рыкающих".



5. "ЛЬВЫ РЫКАЮЩИЕ"


Главный соблазн диавола, как и в древние времена, остался тем же: " И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание…" Познание без Бога- вот чем прельщает змий. Познание дает власть над окружающим миром и впечатление, что я есть "не тварь дрожащая". Собственно, к этому изначально человек и был уготован Богом, но процесс этого Богопознания должен был начаться с обучения Любви.
Времена изменились, но соблазн остался. На этот раз в виде МАГИИ, "технологии" которой используют язычники, оккультисты и пр. (люди, поклоняющиеся демонам или своей поврежденной природе). Технологии познания и управления иным миром (медитация, спиритизм) многоразличны и нет смысла их перечислять. Человека при этом гнусно водят за нос. Как говорили святые отцы, им кажется, что это они владеют духами. И только потом оказывается, что это все же духи владеют ими.


 

Фильм 

    
Автор: NeStor
Год: 2003

При всем уважении к Вольфгангу Петерсену фильм получился воистину страшный: каждые 5 минут на тебя обрушивается новый удар судьбы (ну не умеют эти немцы снимать, чтобы в воздухе не пахло грозовым озоном). Помню мои ощущения в далеком детстве, когда я впервые видел это:
НУ КАК ЖЕ ТАК, Фантазия гибнет, все рушится на глазах, ЧТО же делать?! И ничего не ясно, что нужно этой Девочке- Королеве!!! Одним словом, я испытывал то же, что и Атрейо в своем Великом Поиске. После фильма оставалось больше вопросов, чем ответов (не это ли признак истинного искусства- ставить вопросы?). И эта недосказанность, конечно, имеет место из-за неполной картины: в фильме "The Neverending Story- 1" показана лишь малая часть книги. Дальнейшие две серии, снятые известными "гулливудскими" режиссерами- не в счет. Отвращение к ним возникало уже тогда, в детстве.
Книга, конечно, поставила все на свои места с типично немецкой пунктуальностью.
Но вернемся к фильму. Чувство возвращения к Фантазии, которое испытывают все, кто уже во взрослом состоянии смотрит это, подтолкнуло меня к поиску информации в интернет, и шоком стало, пожалуй не то, что русскоязычный сайт, посвященный NES всего один, как то, что о н  в о о б щ е  
е с т ь. Это тоже было вспышкой молнии. Поэтому тех, кто хочет более конкретно познакомиться с героями и актерами фильма, а также с предисторией его создания я с удовольствием отсылаю на сайт Сергея, которому я очень благодарен.
Как и в книге- каждая строчка, так и в фильме- каждый кадр наполнен смыслом. За 92 минуты тебе передают нечто такое, что вообще трудно уместить в какие-то рамки искусства. И за это спасибо актерам. В самом деле, что например означает вот этот взгляд Бастиана?

Великолепные крупные планы, которые отражают настоящую работу актеров и режиссера более подробно можно пронаблюдать в нашей галерее



РЕЖИССЕР

Вольфганг Петерсен родился 14 марта 1941 года в Германии, в Эмдене.

Режиссер начал карьеру в 19 лет ассистентом режиссера в Гамбургском Театре Эрнста Дойча. В 20 лет сделал первую театральную постановку. После обучения в Берлинской Академии кино и телевидения поставил получивший приз, сериал из шести частей "Сцены преступления" (Scenes of the Crime) для германского телевидения.

В 1973 году, обратившись к художественным фильмам, выиграл Германский Национальный приз кино как лучший режиссер за фильм "Один из нас двоих" (Einer von uns beiden).

Петерсен впервые привлек международное внимание фильмом "Последствие" (Consequence), 1977, в котором искренне и деликатно рассматривает мужскую гомосексуальность. Затем он завоевал всемирное восхищение картиной "Лодка" (Das Boot), тщательно выполненной драматической одиссеей германской подводной лодки во время Второй мировой войны. Он был номинирован на "Оскара" и за режиссуру, и за сценарий. Затем, резко сменив стиль, он снял "Бесконечную историю" (1984), очаровательную детскую фантазию, свой первый фильм на английском языке. После этого последовали голливудские постановки.

Сняв несколько скромных, но успешных лент, он зарекомендовал себя в Голливуде триллером с Клинтом Иствудом "На линии огня". Среди других его режиссерских работ заметны: фантастическая лента - "Враг мой" (1985), боевик - "Самолет президента" (1997) с Харрисоном Фордом. И последняя знаменательная лента: "Идеальный шторм".



МУЗЫКА

Клаус Дольдингер (Klaus Doldinger) прославился как автор "музыки к случаю". Это, вероятно, исходит из его начальной ориентированности на джазовую импровизацию: в большинстве случаев его вспоминают как джазмена. В связке с В. Петерсеном "Бесконечная история" - не первая его работа. Знаменитая "Лодка" тоже плод их сотрудничества, и весьма успешный: вместе они сыскали множество международных наград.
Поэтому, на мой взгляд, решение Петерсена сделать Дольдингера композитором NES было верным. Клаус глубоко проникся ее духом: духом преодоления непреодолимого, надежды и окончательной свободы (Bastian's Happy Flight). Неплохой получилась и тема печали (Theme of Sadness), и зла - Гморка (Gmork). Но, впрочем, лучше один раз услышать...


Баррет Оливер

 
Автор: NeStor
Год: 2003

Баррет Оливер на роль Бастиана Бальтазара Бакса был избран не случайно. Он не стал суперзвездой, и его самая известная роль, пожалуй, и была в NES...
Но стремился ли Баррет к славе? Как изменила эта роль его жизнь? Или это всего лишь роль? Just a story?
Наверное, мы не узнаем об этом никогда.
Да и нужно ли это знать? Факт остается фактом. Впервые о существовании Бастиана большинство узнают, видя Баррета. :)

И надо сказать, он непревзойденный Бастиан. Я не знаю, где сейчас Баррет и что делает (ему 24 августа 2004 года будет 30 лет) Но, думаю, каждый любитель NES мечтает встретиться с ним один раз в жизни.

Судя по статье в этом немецком журнале, секрет удачного воплощения Бастиана в Баррете - общность темпераментов двух мальчишек. "С мячом Баррет позирует только для фотографа, на самом деле его единственный любимый вид спорта- велосипед" :) Десятилетний Баррет живет в Лос Фелиз, старом районе Лос-Анджелеса, вместе с родителями и тринадцатилетним братом Kyle (вот уж имена!), в четырехкомнатном доме (американская мечта!) "У Баррета очень спокойный характер. Больше всего он любит сидеть в своей комнатушке и читать (как Бастиан в фильме)"

Что ж, охотно верится... Но тем более удивительно, как по-взрослому и уверенно Баррет играет в драматические моменты фильма (а их не так уж мало). Вот уж действительно тайна человеческой души!

Материалы о Михаэле Энде


Автор: NeStor
Год: 2003

 
Эта страничка рассказывает о жизни человека, который стал автором "Бесконечной истории". Конечно, это не единственный труд Энде, как писателя. В творчестве для него характерен процесс эволюции: идеи переселяются из одного произведения в другое, но при этом изменяются в соответствии с духовным ростом автора. Поэтому есть смысл познакомиться хотя бы с более поздними работами этого немецкого писателя. Кстати, стихам тоже стоит отдать дань уважения.
Отношение к Энде как человеку у меня противоречивое. Как православный христианин я был неприятно удивлен, когда узнал, что Михаэль имел пристрастие не только к дзен- буддизму, но и к антропософии (учение, отколовшееся от теософии и проповедующее оккультные идеи). Было бы глупо отрицать влияние этого пристрастия на творчество. Но ещё глупее, на мой взгляд, после той пользы, которую принесли мне его книги, отрекаться от своего учителя (пусть в какой-то мере), не разобравшись, в чем же дело.

--------------------------------------------------------------------------------

Михаэль Андреас Гельмут Энде родился 12 ноября 1929 года в местечке Гармиш, Германия. Его отец, Эдгар Карл Энде, был художником и скульптором. В Гармише он жил вместе со своей женой на Вокзальной улице, д. 47. Жили бедно, так как картины Эдгара покупали немногие. Искусствоведы оценивали эти картины, как "полусюрреализм". В 1931 году семья переехала в Оберменцинг под Мюнхеном. С Центром искусств Мюнхена Эдгар связывал свой будущий прорыв как художника и избавление от бедности, которая только усугубилась из-за кризиса в мировой экономике. Ожидаемый успех превзошел все ожидания. Работы мастера были не только выставлены, но и куплены как немецкими, так и зарубежными ценителями. Кроме того, Эдгар получил признание коллег. Этот успех обеспечил семье безбедное существование в течение четырех следующих лет. А в 1935 году, из-за проводимой в культуре политики Третьего Рейха, финансовое положение Энде резко ухудшилось. Годом спустя Эдгар попал под запрет как "художник дегенеративного вида искусства".
Впечатления пребывания в Оберменцинге получили свое отражение в раннем творчестве Михаэля. Важным в личном отношении было знакомство с их соседом Фанти, художником- акварелистом и рассказчиком историй. Позднее он стал для Энде тем, чем было представление для Лукаса - машиниста из истории о Джиме Пуговице. Во многих рассказах Энде переработает воспоминания, оставшиеся у него о семье артистов, зимовавших несколько месяцев на вилле у соседа. Главой артистического семейства был Беппи, канатоходец. Вместе с наездницей, клоуном и другими артистами он давал представления под открытым небом.
С 6 сентября 1935 года Энде снимают маленькую квартиру в районе Мюнхена Швабинг. По соседству живут художники, скульпторы и писатели, такие как Franz Marc, Joachim Ringelnatz, Bertolt Brecht и Paul Klee. С 1933 года в Германии у власти национал- социалисты. Одностороннее понимание искусства давало о себе знать постоянно. 10 февраля 1935 года кто-то из "простых граждан" пишет в партийную газету NSDAP об одной из выставок:
"Серьезные художественные достоинства выставки были дискредитированы рядом довольно сомнительных явлений, которые каждый раз пагубно отражаются на качестве всей экспозиции. Мы полагаем... что к ним можно отнести холодные и загадочные в идейном смысле работы Энде... и целый ряд полотен других ненужных авторов". Между тем над материальным и духовным существованием Эдгара Энде нависла серьезная угроза. Его картины относились теперь к "дегенеративному искусству" и не могли быть проданы. Луиза Энде вынуждена была устроиться на работу, но это не предотвратило возвратившейся бедности. Гораздо хуже бедности был для маленького Михаэля установившийся разрыв между отцом и матерью. Ссоры всё учащались, и при этом никто не обращал внимания на сына. Отец часто говорил: "Мы не имеем возможности содержать ребенка". С той поры Михаэль стал чувствовать постоянный страх перед нуждой. Школа не могла исправить это положение. Михаэль Энде никогда не был хорошим учеником, он чувствовал отвращение к занятиям, школе и учителям. Он искал друзей, которые помогали ему забыть тяжесть повседневности. Этими друзьями были Вилли, сын торговца табаком и Питер Хорн, сын врача. Вилли послужил позднее прообразом Бастиана, героя "Бесконечной истории". Приключения Питера в крестьянской усадьбе Розенхеймеров, где они часто проводили каникулы, переработаны Энде в 1984 году в "Гогголори". И всё же в это время Михаэль чувствовал себя одиноко. Много лет спустя, когда Энде уже стал всемирноизвестным писателем, Joerg Krichbaum спросил его в одном из интервью:
- А Вы сами, Вы одиноки?
- Конечно.
- И Вы чувствуете это постоянно, или прежде всего тогда, когда об этом думаете?
- Нет, я чувствую это беспрерывно.
- Как постоянную память о том, что Вы- деятель искусства, или как паралич, тревогу, может быть?
- Нет, не как паралич или тревогу, а как естественную предпосылку моего существования. Я думаю, тот, кто никогда не бывает одинок, никогда не придет к мысли создать произведение литературы или искусства.
Это высказывание одно из важнейших, сказанных Энде о своей жизни и творчестве. Без уединенности, которая сопровождала Михаэля со времен Швабинга, он бы не стал писателем. Об этом я расскажу еще ниже. С весны 1940 года Энде посещал гимназию Максимилиана. На занятиях по религии Михаэль знакомится с Матиасом Николаем (Matthias Nicolai), сыном книготорговца. Матиас был отличником, и уже за это недолюбливал Энде. Тот закончил первый класс с такими плохими оценками, что был оставлен на второй год и хотел даже покончить жизнь самоубийством. Только благодаря эвакуации учеников гимназии из-за бомбежек в 1943 году мальчики познакомились ближе.
Матиас свободное время посвящал чтению произведений Шиллера, Новалиса и Гольдерлина. Кроме того, он был восхищен классической музыкой, живописью и театром. Когда Энде увидел его в "Крамергофе", отеле, где были размещены школьники, тот сочинял свой первый цикл стихотворений ("Дневник безумств") и новеллу. Воодушевленный примером, Михаэль начинает и сам писать стихотворения. Его первое стихотворение носит название "Молитва Апокалипсиса". В нем отражен весь ужас войны. Позднее Энде переработает и зафиксирует свои впечатления от смерти, разрушения и страдания людей. В его стихотворении чувствуется беспомощность церкви в решении главного вопроса: на вопрос, как Бог допускает уничтожение Своими созданиями друг друга, церковь не дает ответа. Самым ужасным событием войны стала для Михаэля атомная бомбардировка Хиросимы ( 6 августа 1945 г.) и Нагасаки ( 9 августа 1945 г.) В одном из интервью Энде указывал на атомную бомбу, как на "абсолютную вершину отвлеченно действующего разума". Путь к рациональному мышлению и вместе с тем познанию окружающего мира лежит, по мнению Энде, в понимании, сопереживании друг друга. В конце войны Михаэль и Матиас встретились вновь в Мюнхене. Вместе с Эдгаром и Луизой Энде они посещали христианские собрания, которые организовывал Рудольф Штайнер. [ К "христианским" данные собрания могут быть отнесены весьма отдаленно. Правильнее сказать- сборище оккультистов. Прим. пер.] Священник Август Паули, руководитель этих собраний, был учредительным членом общества, созванного в 1922 году в базельском Гетеануме. Рудольф Штайнер перестал быть загадкой для семьи Энде. Эдгар уже в юности читал штайнеровские письма и обсуждал их с друзьями. Михаэль поет в хоре и втягивается в общество молодежи. Этот круг дал ему опору в послевоенное время и оказал огромное влияние на последующее творчество, о чем речь пойдет ниже. Вследствие обсуждения учения Штайнера Энде посещает Вальдорфскую школу, где его обучают основным принципам философии. Затем он изучает цикл докладов и письма антропософов. Темы, по которым высказывался Штайнер, не поддаются перечислению: воспитание, психология, медицина, философия, религия, мистика, искусство, литература и эволюция- это только малая часть. Сегодня большинство его произведений опубликовано: более 6000 статей.
15 апреля 1947 года семнадцатилетний Энде переходит в Вальдорфскую школу Штуттгарта. Он нашел себе маленькую квартиру и начал свою независимую от родителей жизнь.
Эта Вальдорфская школа была первой, основанной самим Штайнером. Теперь Михаэль собирает практические знания об антропософии Рудольфа Штайнера. Матиас также переезжает в Штуттгарт и учится в гимназии. Они вместе часто ходили в американскую библиотеку, где знакомились с произведениями французских экзистенционалистов, прежде всего Жан Поля Сартра (Jean-Paul Sartres). В каникулы, которые они проводили в Мюнхене, как страстные поклонники театра, они посещали каждое представление, на которое могли достать билеты. Эту увлеченность они перенесли и в Штуттгарт, где сами ставили пьесы.
"Esslinger Zeitung" в 1947 году впервые опубликовывает стихотворение Энде. Это был "Sonett Der Gaukler ". Этот сонет был выражением его жизнерадостности, его любви к различным видам искусства. Он включал в себя всё: театр, литературу, живопись, кино, любовь, собственные творения и произведения друзей. Без сомнения, он наслаждался временем, проводимым в Штуттгарте. Как и детство в Оберменциге, это время также побуждало его стать писателем.
Двумя годами позднее, 2 мая 1949 года Энде поступает в Мюнхенскую школу Falkenberg, чтобы изучать актерское мастерство. Перед приемной комиссией у него были неоспоримые преимущества: он сам писал пьесы и ставил их на сцене. Во время своего обучения Энде играл небольшие роли в камерном театре Мюнхена, в том числе в таких инсценировках, как "Фауст II", "Мамаша Кураж и ее дети" и т.д. Режиссировали постановки Hans Schweikart, Axel von Ambesser и Bertolt Brecht. 31 марта 1951 года Михаэлю вручают диплом актера сцены. В этом же году он получает место в театре Шлезвиг- Гольштейн в Рендсбурге. После исполнения ряда второстепенных ролей он возвращается в Мюнхен, чтобы более плотно заняться литературным творчеством. Восхождению по этой стезе могло способствовать написание театральной пьесы, и она была написана: комедия "Ein Sultan hoch zwei". Речь в пьесе шла о вопросах личности, о её самобытности, что рассматривалось французскими экзистенционалистами. Почему эта пьеса не была поставлена и амбиции новоиспеченного писателя были отодвинуты на задний план, рассказывал сам Энде в одном интервью:
"В мастерской моего отца я прочитал вслух все свои произведения мюнхенским драматургам. На последние деньги я купил ещё виски и коньяка и угощал их. Но когда я закрыл рукопись, они просто продолжили свои разговоры и к ней мы больше не возвращались".
О комедии забыли. В 1953 году Энде работает кинокритиком на баварском радио. Между тем к 150- летию дня смерти Шиллера Михаэль пишет скетч для кабаре, который был встречен с большим восторгом. За ним следовали и другие, но они неимели успеха.
К его личным проблемам добавился развод родителей. Его отец влюбился в студентку факультета искусств. Луиза пыталась покончить жизнь самоубийством, приняв огромную дозу снотворного. Всю свою следующую жизнь Эдгар не заботился ни о своей жене, ни о сыне. Отношения между ними стали напряженными. Только годами спустя они нашли примирение, и выражением этого стало посвящение Михаэлем цикла рассказов "Зеркало в зеркале" своему отцу и размещение там его 18 литографий за период между 1936 и 1960 гг. В этой же книге можно найти рассказ о том, как Эдгар рисовал портрет своего сына в 1951 году.
По поручению баварского радио в 1956 году Энде путешествует по Италии, подготавливая репортаж об этой стране. Один из многих городов, им посещенных, был Палермо. Там он ощутил, по собственному признанию, глубочайшее переживание. На большой площади королевского замка вечером сидели рассказчики историй. Михаэль вслушался в рассказ одного из них: тот сидел, окруженный плотным кольцом людей. "И эта история показалась мне чем-то знакомым. Когда рассказчик сделал большую паузу, я спросил, что это была за история. И мужчина ответил, что это была книжка Александра Дюма, которую он унаследовал от дедушки. Он прочитал этот роман и сделал из этого свою профессию. С тех пор он сидит у Пьяццы в Палерме и рассказывает эту историю. Посмотри, сказал я тогда себе, это та цель, которую нужно достичь: чтобы через сто лет после твоей смерти твои истории звучали бы на улицах Палермо из уст рассказчиков".

Безусловно, Энде достиг этой цели позднее своей книгой "Бесконечная история". Примерно в то же время он встретился с одним из своих одноклассников, который попросил черкнуть пару строк для детской иллюстрированной книжки. Так возникли истории о Джиме Пуговице. Он отсылал рукопись в различные издательства, пока она не была напечатана в 1960 году в издательстве Thienemann под заголовком "Jim Knopf und Lukas der Lokomotivfuehrer". Двумя годами позже появилось продолжение: "Jim Knopf und die Wilde 13".
За свои первые книги Энде получает "Литературную премию города Берлина для юного поколения" и в 1961 году "Немецкую премию книг для детей". Так началась его писательская карьера. Прошло более десяти лет, прежде чем Энде снова опубликовал истории о Джиме Пуговице. "Момо" появилась в 1973 году также в издательстве Thienemann. Роман был переведен более чем на 30 языков и в 1974 году получил "Немецкую премию литературы для детей". С 1996 года обладатель этой премии получает вместе с денежным призом статуэтку Момо.
Перед тем, как "Момо" был издан, Энде написал театральную пьесу "Die Spielverderber", которая была поставлена на сцене Франкфуртского Дома актера и прошла со скандалом. Критики заставили переехать Энде вместе со своей женой Ingeborg Hoffmann в окрестности Рима. До смерти жены в 1985 году вилла "Einhorn" оставалась постоянным местом жительства писателя. После этого он вернулся в Мюнхен, где умер от тяжелой болезни (рак желудка) 28 августа 1995 года.
Роман "Бесконечная история" увидел свет в 1979 году. Общий тираж превысил миллионную отметку. Книга публикуется по всему свету и вызывает массу дискуссий, как ничто другое в это время. Популярность превосходит даже произведения Heinrich Boell и любимцев толпы: Konsalik и Simmel. По "Бесконечной истории" был снят фильм, издавалась она и на пластинках и кассетах. В 1989 году звуковая инсценировка романа получила премию "Золотой диск". С 1980 года история получает множество национальных и международных наград. Книга привлекла такое внимание, что учителя и доценты развивали дискуссии о возможности применения "Истории" в качестве учебного пособия в системе образования. В виду большой читаемости церковь выразила озабоченность тем, что произведение Михаэля Энде- это "возвращение к язычеству со всеми его оккультными феноменами". Клаус Бергер подводит всем этим рассуждениям следующий итог:
"Прорыв в иную, "духовную" реальность, есть путь в мир демонов. Это должен осознавать каждый, кто совершает путешествие в Фантазию вместе с Энде... Бог до сегодняшнего дня сохраняет разделение между материальной действительностью и духовной реальностью, так как это стало необходимым после грехопадения".
Таким образом, вполне очевидно, он не советует читать молодежи произведения Энде, по крайней мере читать непредвзято. Совершенно иначе считает автор статьи в Der Spiegel за 1980 год. Он указывает на "явно педагогическое отношение к реальности". Это выражается в том, что читатель начинает более осторожно относиться к Фантазии и поэзии и воплощать свои желания и мечты в действительность.
После этого успеха начинается самая продуктивная фаза в творчестве Энде. Почти ежегодно выходят иллюстрированные книжки для детей и книги сказок. Вместе со своим отцом он собирает в 1984 году цикл "Зеркало в зеркале". Лабиринт наружу, о котором я уже упоминал. Эта книга- хороший повод поразмыслить над отношением Энде к проблеме самореализации человека. В общей сложности тридцатью короткими историями Энде отдаляется от детской и юношеской литературы. Эти истории также легко читать, как и его сказки или романы. Но оптимизм "Момо" и "Бесконечной истории" очень скоро поддается сомнению. Он хотел шокировать своих читателей, ибо чувствовал себя непонятым. Целью обоих романов не было бегство и утешение во внутреннем, фантастическом мире, чего почти добился другой английский писатель Р.Р. Толкиен, с которым Энде часто сравнивали. Своими трудами он хотел изменить окружающий мир. Они должны были призывать к отказу от принятия "механизированного мира потребления". "Зеркало в зеркале" ясно дает понять читателю, куда его приведет этот мир.
В том же году появился "Гогголори" (Der Goggolori). По этой книге была поставлена успешная опера Wilfried Hiller, учеником Carl Orffs. Восемью годами позже Энде опубликовал "Тюрьму свободы". В восьми рассказах их героям удается найти выход из Лабиринта, который ещё в "Зеркале в зеркале" был невозможен. Связь между двумя книгами проследить нельзя: основная установка теперь другая. Вопрос о смысле нашего существования вновь находит здесь позитивное решение. "Тюрьма свободы"- последнее произведение Энде. Всего он написал более 30 книг, из них большинство- детские. На то были свои причины. В одном интервью он говорит:
"Если вы хотите ввести детей в этот пустой взрослый мир, вы должны подготовить их души. Поэтому до шести лет им нужно позволить создать свое пространство, которое они населяют чудесными существами, и в котором они могли бы обращаться к солнцу и луне "на ты". Но в школе их, конечно, от всего этого быстро отговаривают, и им становится ясно, что всё, что было, было только ложью. Потом они растут и видят, каковы вещи на самом деле. При этом возникает, на мой взгляд, глубокий раскол, недоверие и такая позиция, о которой я часто думаю. Представление о том, что только то истинно, что имеет привкус разочарования".
Человек, конечно, не должен оставаться наедине с такой точкой зрения. Именно европейцы, по мнению Энде, должны "своими собственными усилиями строить Фантазию, то есть новый, ценный мир". В этом смысле Михаэль Энде отнюдь не только лишь детский писатель.

(Перевод с немецкого NeStor, 2003. Замечания принимаются).

ПРИМЕЧАНИЕ:
В этой биографии ничего не сказано о тесной связи Энде с Японией. Энде очень любил эту страну, ее менталитет и японцев, он не раз бывал там и беседовал с "южными оракулами"- священниками дзен; в Японии живет огромное количество поклонников его творчества, ведь там, в отличие от Европы, он воспринимается прежде всего как философ, а не автор "детских книжек".

 

Энде был оккультистом? Я бы сказал, у него не было на это времени. Да, он интересовался оккультными практиками, но вот что-то мешало ему "выйти в астрал" или заняться медитацией. И это "что-то", скорее всего, его творчество. Именно ему он отдавался весь, вкладывая все душевные силы в лист бумаги. Как у матери не остается больше сил на что-то другое, кроме заботы о детях, так и Энде, пытаясь донести до нас то, что мы, по жестокосердию, уже не можем воспринять, днем и ночью трудился над фразой. Поэтому мы теперь можем смело утверждать: "Лучше Энде не скажешь" ("Alles gut, Ende gut"). О том, как Михаэль Энде писал свои книги, ты можешь прочитать чуть ниже, а сейчас хочу представить фрагмент переписки Энде с писателем Werner Zurfluh, которая имела место за 5 лет до смерти Энде и писатель, как видно, "до сих пор не вышел в астрал" :-)

М. Энде: Внешний успех означает для меня только то, что мне удалось достигнуть расположения широкой публики, к чему, конечно, стремится всякий писатель. Никто не пишет с целью, чтобы это не прочитали. Но я никогда не пытался закрепить свой успех или повторить его, как делают некоторые мои коллеги. Для меня каждая книга, каждая история- неповторимое приключение, квест, о котором я никогда заранее не знаю, куда он меня приведет и из которого я всегда выхожу изменившимся. <...>

Werner Zurfluh: "Настроение отъезда"- хорошее словосочетание. <...>

М. Энде: "Take the hardest way, it's the best!" ("Выбери труднейший путь, он лучший")- это услышал я один раз по радио, когда был двадцатилетним парнем, и как раз после этого мне в голову пришла пара мыслей о Боге и окружающем мире. Тогда, да и сегодня я воспринимал это событие как совпадение (знак)...
"Что отражает зеркало, в котором отражается зеркало?" Каждая история отражает элементы предшествующей и изменяет их. Эту книгу ("Зеркало в зеркале") можно читать с начала до конца или наоборот- значения не имеет, потому что она построена циклически и в конце вновь имеет место начало. Отражения пересекаются по всей книге и используются мотивы, присущие всем ранним или более поздним историям. Большинство историй- это театральные сцены, этот важный процесс лишен комментариев, следовательно и начало, и конец открыты (не завершены). Когда действие подходит к концу, картина - или часть картины превращается в новую, и все начинается вновь. Целое находится, так сказать, в невесомости, где не существует верха или низа, на орбите, по которой не описывает кругов вокруг чего-то, но совершенно самостоятельно. Эту форму композиции я выбрал, конечно, не случайно, но чтобы заставить читателя пережить нечто. (Вообще я стараюсь не просто информировать читателя, но побудить его при чтении к п е р е ж и в а н и ю).
И когда д в о е разных людей читают о д н у и т у ж е книгу, то действительно ли они читают одинаковые книги? Не привносит ли каждый человек, хочет он этого или нет, в текст, который он читает, свой собственный уровень понимания, свои ассоциации, переживания и мысли? И наоборот, когда о д и н человек читает две р а з н ы е книги, так ли сильно они отличаются? Не является ли каждая книга зеркалом, в котором читатель отражается сам, знает он об этом или нет? И не является ли каждый читатель зеркалом, в котором отражается книга? Итак, где же происходит то, что происходит между читателем и книгой? Именно между обоими, в "Земле без места". И между тем абсолютно достоверно, что это происходит. Иначе просто быть не может.
Когда утверждают, будто "что-то поняли" или "могут объяснить", то имеют в виду нечто уже известное, или пережитое ранее, которое может вернуться... Иногда содержание сознания путают с самим сознанием. Их путают постоянно.
Таким образом, я приглашаю своего читателя к свободной игре... При этой игре читатель должен быть внимателен, что он сам делает, пока он читает. Есть даже несколько историй, в которых это объясняется открытым текстом, такие как: "Путешественник" ("Der Weltreisende"), "Медленно, как планета..." ("Langsam wie ein Planet...") или "В классе моросил дождь..." ("Im Klassenzimmer regnete es ..."). Все- таки этого никто не может осмыслить. Вероятно, имеется сильное внутреннее сопротивление на это. А может быть, просто еще рано, и к этому нужно еще идти...

Werner Zurfluh: Финн и Анна помещали различные предметы между двух зеркал, и эти вещи в конце концов приобретали поразительные очертания. И наконец им показалось, что "некоторые вещи внутри и снаружи, а некоторые слева и справа "изменяются", а некоторые остаются такими, какими были" (Стр. 104) И можно видеть обе стороны предмета одновременно! Глядя на отражение человека, можно поразмыслить, почему думают, что человек создан по образу и подобию Бога.
Определенно, "Момо" и Бастиан с Атрейо будут больше оценены обществом, чем "Зеркало в зеркале", но кто уже отразился в одном зеркале, когда эта вещь была опубликована и ее смысл стал очевиден? Люди просто лишатся рассудка, когда увидят свое истинное отражение в зеркале, кто они на самом деле...Они должны будут отказаться от того, что было им понятно и к чему они привыкли. <...>
Когда я читаю Ваши книги, мне кажется, что я читаю "собственные" мечты. Различие только в том, что Вы- Михаэль Энде, а я- Werner Zurfluh. Вы видите, что Где происходящего во время чтения по крайней мере в случае меня очевидно. Я прочитываю только то, что могу видеть, то что испытал сам- или автор книги описывает только те вещи, которые он видел, как и я? Так же, как два фотографа снимают один и тот же пейзаж двумя разными фотоаппаратами? Может быть, с другой точки зрения, или более или менее сретушированно. И все же мотив остается тот же, отчетлив и ясен. <...>
Никто им не понравится, так как они вечно куда-то спешат и куда-то должны идти (правда, никуда не приходят), хотя все в конце концов сядут на последний поезд с билетом в один конец. И когда туман рассеется, они полетят в разные стороны как денежные купюры при сильном порыве ветра. Но они этого не замечают и живут по-прежнему на своем собственном острове.

М. Энде: Мои мысли в этом отношении склоняются в направлении средневекового мастера, имя которого иногда вообще оставалось нам неизвестным. Я называю это "шекспировский тип", ибо Шекспир сам полностью исчезает за своими пьесами. Он сам не говорит, он позволяет говорить персонажам. И это не столько то, что он желает спрятаться, как добросовестность художника и ремесленника. Я поясняю это лишь от того, что, думаю, будет полезно для нашего диалога, если Вы убедитесь, что я не психолог, не ученый, не философ, вообще, не человек познания, но что главный, основной план моего бытия, весь мой интерес, так сказать, внутренний компас, который помогает мне принимать решения- это литература и поэзия.
Поэтому становится ясным, почему моё изучение неповседневной плоскости действительности (nichtalltaglichen Wirklichkeitsebenen) в первую очередь имеет литературный характер.
Я, собственно, не столько интересуюсь собой, сколько своей волей. Что мне действительно интересно, так это то, что я со своими способностями могу сделать, чтобы мы смогли выйти из этого проклятого культурного мизера, в котором варится все современное "цивилизованное" общество. Естественнонаучный, технологический, индустриальный прогресс наступил и рвется дальше, но если на "другой" стороне этого явления не будет противовеса, то мы будем всё глубже скатываться к осовремененной банальности, к "brave new world" , к тотальному разодушевлению и к тотальному комфорту- или к столь обсуждаемым сегодня катастрофам. Оба варианта отвратительны.
Культура- это не общность взглядов и мнений (в культуре могут быть и прямо противоположные мнения). Культура- это совокупность жизненных сфер (Lebensgebarde), в пределах которых различные мнения приобретают форму. Поэтому любая из известных мне культур основывается не на о б ъ я с н е н и и мира, но имеет в своем основании миф. Миф- это р а с с к а з, в котором не объясняются все противоречия мира и жизни, но мир предстает в виде единой картины. Наша цивилизация, в конечном счете, верит в постоянное объяснение, упрощение мира и в существование фактов, и, конечно, не может иметь в своем основании миф. А это отсутствие мифа исключает, в свою очередь, возможность существования общей культурной среды. Отсюда и чувство вселенского одиночества, которое переживает сегодня каждый человек. Каждый пытается объяснить другого, и чем больше объясняет, тем меньше понимают друг друга.
Все древние культуры основывались на "другой" плоскости действительности. Храмы, пирамиды и соборы были точками соприкосновения между этими двумя реальностями.
Я уверен, что решение этого парадокса возможно, потому что общность жизненных сфер, говорю культура, может дать множество индивидуальностей, и наша задача- найти их, или, по крайней мере, подготовить. <...>
Ваше предложение ввести das Klartraumen (?) в качестве школьного предмета в будущем потрясло меня. Боже, каких восторженных учеников я бы тогда увидел! <...>
Я поясню, что должен выполнять некоторые упражнения, не те, которые рекомендованы Штайнером, но непременно другие. Наркотики, разумеется, я не употребляю никогда. <...>
Я знаю людей, которые повторяли штайнеровские фразы для медитации в течении сорока лет. На мой напряженный вопрос "И?" мне ответили, что эти фразы стали понемногу светиться. На это я ответил, что, наверное, и телефонная книга начнет светиться, если по ней медитировать сорок лет. <...>
Я сижу капитально, как коренной зуб в моем физическом теле и обыденной действительности. Теоретические, эзотерически- философские системы мне не помогают. А я изучал их отчасти: антропософия, теософия, каббала, алхимия, зен, Eliphas Levi и даже таких порочных людей, как Кроули и Гурдьев. Теперь у меня достаточно информации, и я могу спокойно, как белый орел (White Eagle) или Bo-yin-Ra или господин Хайндель (розенкрейцер) из всего прочитанного взять и создать свою мистическую секту. Большинство учителей в этой области требуют от своих учеников более безупречной, добродетельной и аскетичной жизни, пока они сами не решат, что им делать с результатами сомнительного свойства. Ну, я ничего этого не умею: я курю сигареты и выпиваю при случае с друзьями пару бутылок вина. И я получаю удовольствие от секса и прочих даров этого мира. Я могу от всего, действительно о т в с е г о этого отказаться, если мои познания "иной" действительности меня в этом убедят. Но вначале должен быть отправной пункт. Я просто не могу поверить, что "иная" действительность может быть настолько чопорной, что только бестемпераментные, лишенные смысла Softy входят туда в первую очередь, а я туда не войду. Что делаю я неправильно? Я не думаю, что мои трудности лежат в этом. Существование неповседневной действительности (nichtalltaglichen Wirklichkeit) не вызывало у меня сомнений уже в детстве, и оно осталось таковым для меня и по сей час. Я ощущаю, и ощущал в течение всей жизни что-то сродни Боли дома в отношении "иной" действительности, чувство ссылки с моей настоящей Родины в этот чужой мир. Научно-естественная картина мира не может и предположить, что мне мешает жить. Открытое магическое представление о мире казалось мне всегда гораздо ближе к познанию. Не забывайте, что я вырос в мастерской художника- сюрреалиста, и уже из родного дома вынес представление, что удержать чудесное и таинственное гораздо важнее, чем все банальные попытки объяснения.
Думаете ли Вы, что соприкосновение с "иной" реальностью прийдет ко мне перед смертью? Или Вы можете предложить какой- нибудь способ, чтобы помочь мне?

Werner Zurfluh: Именно высказанная главная мысль не противоречит познанию. СТРЕМЛЕНИЕ ПОСЛЕ ПОЗНАНИЯ нечто совершенно другое, так как с познанием (чистым, неприкрытым) это ничем не связано. Познание, как таковое, иногда неожиданно, открыто, поразительно и устрашающе, а иногда тихо и относительно. Познание как таковое совсем не означает, что человек должен интересоваться самим собой. Хотя и говорят о самопознании, но оно и должно быть САМО- познанием, а не познанием своего ЭГО. Потому что так истолкованное познание (познание "третьего" вида) не позволяет выиграть в викторину, решать кроссворды и сдавать экзамены, со знанием (т.н. "второго" вида) напротив, даже очень. Я рассматриваю Ваши истории, как плоды "третьего" вида познания.
Только удивительно, что все великие культуры спонтанность и творческие силы языка заключали в строгие рамки письменности, и они застывали, наконец, в формализованном обучении. Священники сменили пророков, пишущие ученые- наблюдателей. Совершенно иначе- в культуре индусов и шаманов, где совершенно ясно признание "мира мечты" и неповседневной действительности (nichtalltaglichen Wirklichkeit).
Наша культура, в отличие от других, очень эгоцентрична. И это, пожалуй, единственное, почему мы снабжаем себя этикеткой "цивилизованные".
Я долгое время не знал, почему меня так отталкивает и навевает беспокойство парапсихологическое, эзотерическое и антропософское образование. Я не понимал, почему знания по психологии всегда оставляли в моей душе неприятный след, не давали ощущения уверенности. Сегодня я это знаю, или, по крайней мере, думаю, что знаю. Это была недостающая готовность идти к Совершенно Другому, Полностью Неожиданному, это была власть за институтами, которые лезли со своими привилегиями. Все планы эзотериков (в широком смысле слова) основываются на пред- знании, на априори- лучших знаниях, и это очевидно отражается в их оккультных техниках.


(Перевод с немецкого NeStor, 2003. Замечания принимаются).

Фрагмент интервью с немецкими школьниками:

-Пишите ли Вы с помощью печатной машинки или от руки? Много ли Вы исправляете?
-Я пишу в большинстве случаев от руки. Мои рукописи кишат стрелками, значками, подписями и заметками. Потом я один раз отпечатываю на машинке и заодно смотрю, что же получилось. И на этом этапе я очень много корректирую, появляется новая необходимость... Я не помню ни одной страницы, которой бы я не исправлял от начала до конца.
Причина, пожалуй, в том методе, который я применяю в своей работе. Это больше похоже на метод художника (я ведь сын художника), когда он находит какую-то деталь, будоражащую его воображение и тут же делает ее набросок в углу картины. Затем эта идея находит продолжение, и вырисовывается уже цельное полотно...
Хотя в начале обычно имеется готовая концепция, но направление в сторону цели может постоянно меняться.
Я пишу очень медленно и не нуждаюсь в таких средствах ускорения, как диктофон или компьютер, поскольку часто сижу и думаю над одной фразой часами, стараясь ее как можно сильнее "приправить". Как нужно ее повернуть, чтобы она зазвучала? Да, это не только картина, это мелодия.

--------------------------------------------------------------------------------

Я благодарен всем тем, кто непредвзято подошел к знакомству с Энде. Особенно это относится к моим православным друзьям. С оккультизмом и его духами шутки плохи- это знает любой здравомыслящий человек, общавшийся с просто религиозными людьми.
И всё же посмею утверждать, я не изменил своего мнения об Энде. Как человек православный, я понимаю, что горб, который растет за спиной у человека из-за нераскаянных грехов, может быть исправлен только на исповеди- только силой Господа нашего Иисуса Христа. А когда у человека по той или иной причине нет возможности жить нормальной церковной жизнью, вот тут-то и начинаются "заигрывания" с миром духов злобы и путаница их области с областью Божественного Света - это заметно из переписки Энде.
Что же заставляет меня оправдывать его в ваших глазах, друзья? Может быть то, что итогом жизни его не стало прижизненное обожествление как "пророка новой эры" или "гуру", а лишь добротная немецкая репутация хорошего автора детских книжек, то что он не стал "Белым орлом", собравшим под своими "крыльями" птенцов- эндистов по всему миру, то, что люди, пораженные его идеями, не шли в лес, не порывали с действительностью, но в глазах их просто появлялась искра надежды... Сегодня про него забыли, но люди, "вспомнившие" Бесконечную историю, честное слово, несколько по- другому смотрят на жизнь. Над чем-то радостно плачет их сердце, чем-то побеждается их одиночество, и в их молитвенном правиле становится одной благодарственной молитвой больше. Но это уже совсем другая история, и ее нужно просто пережить.
Благодарен и всем немецким и японским коллегам (которые это, впрочем, вряд ли прочтут) за их память и серьезное отношение. В Германии Энде знают хорошо, есть гимназии, библиотеки и музей, носящие его имя. С Японией у Михаэля была особая дружба... Скажу, что в моих планах, даст Бог, добавлять переводные материалы об Энде и, конечно, как всегда, жду твоего мнения обо всем этом.
 

 


Отзывы и публикации    

  
Автор: NeStor
Год: 2003

Я знаю, что для многих людей (наверное, и для тебя) Бесконечная история стала чем-то очень важным в жизни. Я расскажу о моих чувствах, но они во многом похожи на переживания других людей, как это можно видеть в гостевых книгах сайтов NES.
Ноябрь 2002 года (как и любая осень) оказался для меня тяжелым месяцем. Не вдаваясь в подробности, скажу лишь, что были горести и с ЛУЧШИМИ (как казалось) друзьями и с ЛУЧШЕЙ (как казалось) работой. И вот... невольно вспоминается 1 глава: - "В то серое промозглое ноябрьское утро дождь лил как из ведра". После долгих и мучительных размышлений типа "а возможно ли это вообще" и "надо жить настоящей жизнью" я просто залез в интернет и стал искать всё о НЕЙ. Не скажу, что результаты гугл-поиска меня обрадовали. НО КАК ЖЕ Я БЫЛ РАД, когда в далекой от Ижевска Алма- Ате нашел Сергея и его сайт, который один боролся (и борется) с наступающим НИЧТО. Именно благодаря этому сайту я ВСПОМНИЛ ВСЁ. Конечно, картинки и биографии актеров мало что давали, но когда я поставил скаченную "Bastian's Happy Flight" пожалуй, уже тогда у меня мелькнула мысль о создании своего сайта, мне хотелось "зажечь еще одну звездочку", коль скоро это приносит столько счастья людям. Я ходил, освещенный этой музыкой и забыл про "серые промозглые ноябрьские утра". Для меня наступил май... Следующим шагом было чтение "Бесконечной истории". Я просто скачал её из инета и упорно заставлял гуся Гудди (есть такая программка) читать мне это.
Не сказал бы, что я много тогда ожидал от этой "сказки". И на этом мое короткое увлечение могло бы завершиться. Но очень скоро я просто влюбился в механический голос гуся, как только я его слышал, дрожь пробегала по телу и для меня вновь открывалась МОЯ Бесконечная история. Книга вызвала у меня огромное количество мыслей, которыми нужно было срочно поделиться. Тогда я заваливал письмами почтовый ящик Сергея и еще пары терпеливых людей. Вот в это время я и понял, что буду делать сайт NeSt. Ранее эта идея показалась бы мне сумасбродной, ведь у меня, как вы уже заметили, и образования соотв. нету, да и руки "кудрявые". Но я должен был нести это, у меня, как и у Бастиана, осталось лишь одно желание, и это желание любви к Богу и к людям хотелось воплотить. А в таком деле, кстати (влюбленные знают) бессонные ночи, кипы ассигнаций и разбитый об стол при засыпании нос- это не потери, а великая доблесть :-)
Так и случилось, кипа ассигнаций была потрачена на покупку различных носителей с NES из Маасквы, нос разбит при попытке засидеться в инете до 5 часов утра... И я счастлив, друзья, поразительно счастлив. И рад я больше всего от того, что ТЫ читаешь эти строки, эту историю про меня, которая, конечно же, приведет тебя ко мне и вся виртуальность разобьется о твердь реальности... И мы будем вместе.

Публикаций на тему NES не так уж много (может быть, к лучшему). А печатать статьи "кинокритиков" с обложек видеокассет... извините. Поэтому самое правильное будет отразить то, чем живут любители NES, как изменяет людей это "бесконечное явление". Честно говоря, первое, что я сделал, когда вернулся к Фантазии через 10 лет, это и была проверка: я залез на один из чатов NES и вот, что я там увидел:

 
Я всегда был поклонником nes, но я не видел фильм некоторое время. Я только задавался вопросом, какого мнения вы придерживаетесь о более глубоком значении кинофильма, включая символику и метафорическое значение.
-------------
I've always been a fan of NES but I haven't seen it for a while. I was just wondering what anyone's opinion is on the deeper meaning to the movie, including symbology and metaphorical meaning.
Mick <m010432@nadn.navy.mil>
Annapolis, MD USA - Monday, October 11, 1999 at 23:51:48 (EDT)


Я очень доволен видеть, что так много людей все еще влюблены в мир Фантазии. Фантазия реальна, она существует в сердцах и умах людей точно так же как и Вы. С таким количеством людей, помнящих истины и полномочия Фантазии и воображения, мир Фантазии конечно будет жить.
----------------------
I am very pleased to see that so many people are still in love with the world of Fantasia. Fantasia is real, it exists in the hearts and minds of people just like you. With so many people remembering the truths and the powers of Fantasia and the imagination, the world of Fantasia will certainly live on.
SageWind
- Wednesday, November 10, 1999 at 08:00:01 (EST)



Мне 23 теперь, и я был одним из счастливцев, видевших этот фильм в кинотеатре, когда я был ребенком. Я имел обыкновение становиться частью фильма, когда я был маленьким и иногда чувствовал, как если бы я был там, я чувствовал то же самое при наблюдении "Легенды" и этого фильма- я уносился в мир снов наяву. Они действительно сверхъестественны и когда я "возвращаюсь к реальному миру", то получаю своего рода дрожь на своей спине . Я думаю, что эти фильмы коснулись меня сверхъестественным способом, кто - нибудь ощущал нечто подобное? Или возможно im weirdo.
--------------------------------------------
I am 23 now and I was one of the fortunate people to see this movie in the cinema when I was a kid.I used to find myself becoming part of the film when I was young and sometimes felt as though I had been there , I felt the same when watching Legend as well and these two films are where I drift away to in my daydreams today.Its really weird and when I "come back to the real world" I get a kind of shiver up my back , cool huh .I think these films touched me in a weird way , anyone else feel like that ever? or maybe im a weirdo.
Andrew Lindop <Andrew@51churchst.freeserve.co.uk>
Connahs Quay, Flintshire UK - Monday, November 22, 1999 at 19:29:04 (EST)


Я думаю, что первый фильм Neverending Story - из лучшего кино, которое я когда-либо видел. Дракон удачи, сфинкс, все это так замечательно. Я люблю это, это бросает вызов нам, чтобы вообразить. Быть творческим .., чтобы сделать прыжок в фантазию... Где наше общество было бы сегодня, если бы образно мыслящие люди не существовали? Мы не имели бы ничего нового в этом мире! Я думаю, что важно вообразить вещи ... независимо от того, какого ты возраста. Мир фантазии может становится сильным и красивым, это - польза, которая проявляется и в этом мире также. Да здравствует императрица
--------------------------------------------
I think the first Neverending Story movie was one of the best movies I've ever seen. The luck dragon, the sphinx, all of it was just wonderful. I like that it challenges us to imagine. To be creative.. to soar into fantasia... Where would our society be today if imaginative people didn't exist? We'd never have anything new in this world! I think it's important to imagine things... no matter how old you are. May the world of fantasia grow strong and beautiful, while it's benefits spill out into this world as well. Long live the empress
Domino <Domino@mortal.com>
Houston, TX USA - Sunday, April 16, 2000 at 06:58:26 (EDT)



Я наконец нашел сайт, посвященный моему любимому кинофильму!!! Наконец я знаю, что я - не единственный, кто любит это!!! Бесконечная история может не кончаться, позвольте фантазии жить в наших сердцах всегда.
--------------------------------------------
I have finally found a site dedicated to my favorite movie!!! At last I know I am not the only one who loves it!!! May neverending story neverend and let fantasia live in our hearts forever.
Yolanda Machado <stardraemer@yahoo.com>
Philadelphia, PA USA - Sunday, April 30, 2000 at 19:54:37 (EDT)


Когда- нибудь этот фильм должен быть переиздан …Он должен быть частью детства каждого ребенка…
--------------------------------------------
Anyways this film should be re-released as it should be a part of every kids childhood,either way this film will definatley be kept in my collection.
ayesha <wakeless2@hotmail.com>


England - Wednesday, May 17, 2000 at 09:05:51 (EDT)
Я смотрела этот кинофильм, когда мне открылось, что я любила его и тогда. Теперь, в 22, это все еще одно из моего любимого кино, чтобы сидеть и наслаждаться. Это касается аспектов, которые я никогда не могла схватывать как ребенок, но могу оценивать сегодня. Любите сайт.
--------------------------------------------
I saw this movie when it first opened and i loved it then. now, at 22, its still one of my favorite movies to sit back and enjoy. it touches on aspects i could never grasp as a child, but can appreciate today. love the site.
Jessica <Seagaze9@aol.com>
- Tuesday, August 15, 2000 at 23:20:15 (EDT)


 

Привет! Я только хотел сказать о том, насколько ПОТРЯСАЮЩИЙ этот кинофильм... я о первом, потому что мое мнение относительно продолжений весьма критично. Первый я видел, когда был маленьким... и я любил каждую его минуту. Я люблю путь, по которому он меня ведет. Когда Бастиан захватывает книгу и забирается на школьный чердак, я испытываю желание, я избегаю неприятностей кое с чем. Когда Аrtex умирает в грязи болота, я кричу, и мои глаза вылезают ... только, потому что Ноах Хатавей делал БОЛЬШУЮ работу, показывая его эмоции, так как домашнее животное Атрейу не может делать этого. Когда кинофильм представляет нам Falkor, я нахожусь в страхе. Когда Атрейу говорит "большой плохой волк ", кем он и является в действительности, я готов бороться с ним. Когда Атрейу проходит Южного Оракула, я испуган за него. Когда королева Фантазии умоляет Бастиана со слезами на глазах, чтобы он " НАЗВАЛ МОЕ ИМЯ ", я надеюсь. И конечно, когда Бастиан летит на Фалькоре и уделывает тех мальчиков идиотов, загоняя их прямо в тот же самый мусорный бак, я смеюсь громко с окончательным удовлетворением! Лучшая часть - конец, когда Вы видите Атрейу, скачущего на Артексе снова, и звучит музыкальная тема. Вы прошли через волшебное путешествие самостоятельно, только наблюдая кинофильм. Это - искра для воображения в КАЖДОМ, и я действительно не думаю, что есть другой кинофильм, подобный этому. The Never Ending Story мой любимый фантастический рассказ, и будет им всегда!
--------------------------------------------
Hi! I just wanted to comment on how AWESOME this movie is...I just like the first one because my opinions of the other sequels are quite sour. The first one I saw when I was little...and I loved every minute of it. I love the way it makes me feel. When Bastien grabs the book and runs to the school attic, I feel like I'm getting away with something. When Artex dies in the quicksand mud, I bawl my eyes out...only because Noah Hathaway did a GREAT job showing his emotions when Atreyu's only pet can't make it. When the movie introduces us to Falkor, I'm in awe. When Atreyu tells the "big bad wolf" who he really is, I'm ready to fight with him. When Atreyu goes through the Southern Oracle, I'm scared for him. When the Childlike Emperess pleads with Bastian with tears in her eyes to "CALL MY NAME", I'm hopeful. And of course, when Bastian rides Falkor and makes those idiot boys run right into that same trashcan, I'm laughing loudly with complete satisfaction! The best part is the end when you see Atreyu riding Artex again and the theme song is playing. You've been through a magical journey yourself, just watching the movie. It's a spark for imagination in EVERYONE and I don't really think there is another movie like it. The Never Ending Story is my favorite fantasy tale, and will be forever!
Cheryl Cue <caq324@juno.com>
Anywhere, KY USA - Wednesday, August 30, 2000 at 11:14:17 (EDT)



Как студент отделения гуманитарных наук окружающей среды, работающий в повторно развивающейся области в южной стороне Глазго, я изучаю концепцию Ничто. И оценил бы любые идеи для визуальной реализации...
--------------------------------------------
As an environmental art student working in a redeveloping area in the south side of Glasgow, i am looking into the concept of the Nothing. And would appreciate any ideas for visual realisation...
Julia Smith <julia@newyorkcity.com>
glasgow, scotland - Tuesday, October 31, 2000 at 08:51:55 (EST)


--------------------------------------------
Привет всем, я только хочу сказать, насколько я счастлива, что нашла этот сайт сегодня. Это заставило меня вспомнить важные вещи, которые все мы знаем, но имеем тенденцию забывать, и отданную мной часть моей невинности. Я сначала увидела фильм и влюбилась в него (1-ый, я думаю что второй- действительно отстой) когда мне было приблизительно 7. Я имела обыкновение наблюдать его много раз, потому что я любила тот мир фантазии (и все еще люблю), и я не была способна испытать ту свободу и храбрость, которую я видела в atreyu, и я полностью идентифицировала себя с bastian в то время моей жизни. Я всегда жила в своего рода 'фантазии', моей собственной, из-за того, что была подавляема и неправильно истолкована. Быть твердым в наших мечтаниях иногда трудно, потому что общество преподает детям, что воображение и мечты неправильны, и неуместны, если они хотят 'выжить' в 'реальной' жизни. Я думаю, что этот мир был бы намного лучшим местом, если бы мы освободили наше воображение, свободное выражение нашего я, и завершение наших мечтаний, чтобы сыграть более существенную роль в нашей жизни. Фантазия конечно помогла мне в некоторые действительно трудные времена и хранила меня, когда я думала, что умру. Поскольку, что мы имеем, если мы не имеем надежды? Фантазия дает надежду, и я не вижу никакого вреда в этом. Я думаю, что сообщение, которое кинофильм пробовал донести, было: мы создаем наши собственные жизни, и это зависит от нас, будут ли они заполнены борьбой, или радостью. " Мы прекращаем существовать и начинаем жить " когда мы понимаем это... Так или иначе, я читала книгу, но это было давно. Однако я получила много вдохновения от этой истории, и она будет всегда одной из моих любимейших. Спасибо за разработку этого сайта. Продолжайте мечтать.
--------------------------------------------
Hello everyone, I just want to say I'm so happy that I found this site today. It has made me remember important things that we all know but tend to forget, and given me back some of my innocence. I first saw the film and fell in love with it (the 1st one, I think the other 2 really suck) when I was about 7. I used to watch it over and over because I loved that world of fantasy (still do), and I wasn't able to experience that freedom and courage I saw in Atreyu, and I completely identified with Bastian at that time in my life. I've always lived in a sort of 'fantasy' of my own because of having been repressed and misunderstood. Being true to our dreams is sometimes hard because society teaches children that imagination and dreams are wrong and out of place they want to 'survive' in 'real' life. I think that's BS, and I think that, actually, this world would be a much better place of allowing our imagination, free expression of our selves, and fulfilment of our dreams to play a more significant role in our lives. Fantasy certainly helped me through some real hard times and kept me going when I thought I'd die. Because what do we have if we don't have hope? fantasy gives hope and I see no harm in that. I think that the message the movie was trying to send out was: we create our own lives, and it depends on us whether they will be filled with struggle, or joy. "We stop existing and start living" when we realize about that... Anyway, I've read the book but it's been a while and I don't have any specific insights to share right now. However, I got a lot of inspiration from this story, and it will always be one of my very favorites. Thank you, Matt Wright for building up this website. Keep on dreaming.
Paula <love_mike_1st@hotmail.com>
- Friday, November 03, 2000 at 06:00:14 (EST)


Это будет звучать действительно странно. " Бесконечная История " была моим любимым кинофильмом в течение многих- многих лет. Вы понятия не имеете, сколько радости, как ребенку, этот кинофильм принес мне. " Бесконечная История " был первый кинофильм, где я точно ощущал эмоции, которыми жили герои, что они чувствовали в настоящее время. Я смеялся, я кричал, я чувствовал в сердце выворачивающую печаль, пустое отчаяние, и уникальную мощь, чтобы одержать победу. Это все чувствовалось мне настолько ясно. Вера в фильм дала мне силу как ребенку, чтобы понять, что вещи - не всегда таковы, как на них смотрят взрослые. Я верил: если bastian мог, и я мог бы. Кинофильм только дорисовал меня полностью. Я всегда сохранял особое место для фильма в моем сердце, и знаю, что оно всегда там будет. Хотя, есть одна вещь, о которой я прошу помощи. Я ищу любого, кто мог бы знать, где получить точную копию auryn. Я искал его самостоятельно много лет. Любая информация, которую кто- нибудь сможет предоставить в отношении обнаружения такого особого сокровища для меня, была бы очень кстати. Пожалуйста напишите мне на электронную почту: Tenderpoison@eudoramail.com Спасибо, ~Allye ~
--------------------------------------------
This is going to sound really strange. "The Neverending Story" has been my favorite movie for many many years. As a child, you have no idea how much joy this movie brought me. "The Neverending Story" was the first movie where I truly remember feeling the exact emotions the that characters were feeling, at the moment they felt them. I laughed, I cried, I felt the heart wrenching sadness, the empty despair, and the unique power at surpassing the unsurpassable to triumph. It all felt so real to me. Believing in the movie gave me strength as a child to realize things are not always as adults say they are. I believed, if Bastian could, then I could. The movie just drew me in completely. I have always held a special place for the movie in my heart, I know I always will. There is though, one thing, that someone here may be able to help me with. I am looking for anyone who might know where to get a replica of the Auryn. I have been looking for one myself for many years now. Any information anyone can offer in regards to finding such a special treasure for me, I would be greatly indebted to. Please let me now through email: tenderpoison@eudoramail.com Thanks, ~Allye~
~Allye~ <tenderpoison@eudoramail.com>
CA USA - Friday, November 10, 2000 at 02:13:09 (EST)


... Я серьезно задаюсь вопросом, кем я был бы , если бы никогда не имел возможности читать/видеть это. Поддержите на высоком уровне крутой сайт.
Сараи копья <rekcorknup@yahoo.com>
--------------------------------------------
I had no idea this many people felt the same way about the nes. I think that the book and the first movie is a big part of the way I see life. I seriously wonder how I would be if I had never had the opportunity to read/see it. Keep up the cool web site.
lance barnes <rekcorknup@yahoo.com>
angleton, tx usa - Friday, December 15, 2000 at 01:20:18 (EST)

Ностальгия, ностальгия ... <:-) Да, nes - без сомнения лучшая книга, которую я когда-либо читал, и фильм имел большое влияние на мое детство. Они оба вдохновили меня, чтобы начать писать мои собственные истории, и я обещал себе, что никогда не забуду о "Фантазии", обещание, которое я думаю, что сдержал. Так или иначе, я знаю о многих людях, которые сравнивают кинофильм с книгой, обвиняя его, чтобы казаться сверхаккуратными и тонкими. Я предпочитаю не делать этого, я вижу их как две отдельных вещи, каждая создает свое собственное волшебство. Если бы они пробовали следовать за историей книги подробно при создании фильма, все же сжатие всего этого к 1,5 часу, вещь была бы действительно испорчена и запутывала бы, это было бы трудно для понимания ребенка. Я только номинально видел 2-й фильм, и мне жаль говорить это, но в коротких словах- это отстой. Я также слышал про третью часть, которая ещё хуже, так что я не планирую смотреть это вообще. Я не против продолжений вообще, (некоторые фильмы имеют успех), но это - то, что случается, когда Вы берете некоторых среднего пошиба актеров и тратите большинство денег на создание удивительных специальных эффектов. Тогда не имеет значения, если только они испортят историю... Первый фильм имел это все; хорошие актеры (хотя, похоже, я - единственный здесь, кто не был влюблен в Ноах Хатавея, но я действительно любил его героя, конечно;-)), отличные специальные эффекты в течение всего времени (не преувеличенные!) и то особое "волшебство", которое заставило Вас наблюдать это много раз. Сохраните мечту живой!:-)
--------------------------------------------
Nostalgia, nostalgia... <:-) Yes, NES is no doubt the best book I've ever read, and the film had a great influence on my childhood. They both inspired me to start writing my own stories, and I promised myself I'd _never_ forget about "Fantasia", a promise that I actually think I'm still keeping. Anyway, I know of many people who compare the movie with the book, accusing it to be inacurate and thin. I prefer not to, I see them as two separate things, each creating its own magic. If they had tried to follow the story of the book in detail when making the film, yet compressing it to 1,5 hours, things would really have been messed up and confusing and also hard for a child to understand. I actually just saw the 2:nd movie, and I am sorry to say this, but in short terms - it sucked. I've also heard the 3:rd one is even worse, so I'm not planning on seeing it at all. I'm not against sequels in general, (some films have succeded), but this is what happens when you take some mediacore actors and spend most of the money on creating astonishing special-effects. Then it doesn't matter if they are just messing up the story... The first film had it all; good actors (though it seems like I'm the only one here who wasn't in love with Noah Hathaway, but I really liked his character, of course ;-)), great special-effects for its time (yet not overdone!) and that special "magic" that made you watch it over and over again. Keep the dream alive! :-)
A. M. Lundgren <shrew74@hotmail.com>
Stockholm, Sweden - Tuesday, April 03, 2001 at 07:35:11 (EDT)


Я видел все записи в этой гостевой книге. Я понимаю, что источник не будет авторитетным. Но я только хочу сказать, что видел большое количество фильмов, но они оставались для меня только кино. Но tnes взбудоражил меня, действительно. В этой жизни, полной суеты, каждодневных проблем, университета и других вещей, я почти забыл мою Фантазию. Но однажды, поскольку я сидел со включенным телевизором, мои глаза блуждали среди кучи видеокассет на полке. И внезапно я заметил невзрачную кассету с пометкой " neverending story ". Я сделал запись этого годы назад, когда мне было 13, с телевизора. И идея загорелась в моей голове, чтобы запустить это еще один раз. Так что я сделал это . Я смотрел фильм снова и в то время как я смотрел его, я чувствовал, что кое-что пробуждалось в моем сердце. Это было понимание моего убийства своей собственной Фантазии. Это было грустно, но tnes дал мне желание, воскресить все вновь. Я начал вспоминать существ, которые жили в моей Фантазии, и других героев. Постепенно, день за днем я чувствовал, что Ничто отстранялось, очищая яркие и солнечные пейзажи моей Фантазии. Теперь мой мир мечтаний частично оправился. Я оглядываюсь назад и думаю, насколько ужасно было бы, если я погрузил бы мою страну фантазии в забвение. Спасибо tnes, этого не случилось.:)
--------------------------------------------
I have seen all the entries in tis guest book. I understand that mine will not be original. But I just want to say that I have seen lots of movies, but they were just movies for me. But TNES moved me, really. In this life full of rush, everyday problems, university and other things I nearly forgot my Fantasia. But one day as I was sitting watching TV my eyes were wandering among the heap of video cassettes on the shelf. And suddenly I caught sight if an inconspicuous cassette labeled "The Neverending Story". I'd recorded it years ago, when I was 13, from TV. And the idea sparked in my head to play it one more. So I did. I watched the movie again and while I was watching it I felt something was awakening in my heart. It was the awareness of my murder of my own Fantasia. It was sad, but TNES gave me the will to recreate all from the scratch. I started remembering the creatures that lived in my Fantasia, and other characters. Gradually, day after day I felt that Nothing was stepping back, clearing the bright and sunny landscapes of my Fantasia. Now my world of dreams has partly recovered. I look back and think how horrible it would have been if I had put my fantasy land to oblivion. Thanks TNES it has not happened. :)
Valeriy yankin <val@mail.nnov.ru>
Nizhny Novgorod, Russia - Sunday, May 27, 2001 at 05:17:13 (EDT)


Привет! Я написал статью, только мои мысли о tnes и его силе. Я не знаю, интересно ли это будет всем, но я решил поместить это интерактивно для каждого, чтобы видеть. Так что, если Вы заинтересованы, пожалуйста, идите http: //, www.nero-2.chat.ru/tnes.html Спасибо! p.s. Я буду очень счастлив, если Вы сообщите мне то, что Вы думаете об этом.

--------------------------------------------
Hello! I've written an article, just my thoughts about TNES and its power. I don't know whether it will seem unteresting to anyone, but I just decided to put it online for everyone to see. So if you are interested, please, go to http://www.nero-2.chat.ru/tnes.html Thank you! P.S. I would be immensely happy if you let me know what you think about it. Valeriy.
Valeriy Yankin <val@mail.nnov.ru>
Nizhny Novgorod, Russia - Friday, June 01, 2001 at 11:38:26 (EDT)

Woow! И крутой Вы сделали сайт, посвященный Neverending Story. Спасибо, так много всего!! Я видел tnes, когда мне было 4 года. Мне 20 теперь. И я запомнил тот день на всю мою жизнь. THES является лучшей историей в моей жизни. p.s. Первая часть - моя любимая, я не люблю tnes 2-3.
--------------------------------------------
Woow! I's cool you've made a site dedicated to The Neverending Story. Thank you so much!! I saw TNES when i was 4 years old. I'm 20 now. And i've remember that day all my life. THES - is the best story in my life. p.s. First part is my fave, i don't like TNES 2-3.
nisyrmin <nisyrmin@psh.zzn.com>
Moscow, Russia - Saturday, June 16, 2001 at 14:00:18 (EDT)


Моя жизнь - THE NEVERENDING STORY!!
--------------------------------------------
My life is THE NEVERENDING STORY!!
Carrie <carrie@apocalipsis.zzn.com>
Buenos Aires, Argentina - Friday, June 22, 2001 at 11:39:59 (EDT)



Заинтригованна, Кэрри. Что Вы подразумеваете под тем, что ваша жизнь - THE NEVERENDING STORY? Вы говорите метафорически?
--------------------------------------------
CARRIE I'm intrigued. What do you mean your life IS THE NEVERENDING STORY? Are you speaking metaphorically?
Ruth
Croydon, England - Friday, June 22, 2001 at 14:44:31 (EDT)


--------------------------------------------
neverending История - книга, которая полностью изменила мой взгляд на жизнь в 12 лет и сделала это снова несколько раз ..., мне теперь 21, и каждый раз, когда я читала это, я получала что-то новое из этого. Я отчаянно пробую найти первые издания книги, однако, так как германский подлинник один, то это проблематично ..., у кого- нибудь есть подсказки или предложения?
--------------------------------------------
The Neverending Story is a book that completely changed my outlook on life at 12 years olad and has done it again several times... I am now 21 and each time I've read it I've gotten something new out of it. I am desperately trying to find older editions of the book, however, as well as the original German one, but am having trouble... does anyone have any hints or suggestions?
Rana <Cranberry21@hotmail.com>
Montreal, Qc Canada - Sunday, July 01, 2001 at 20:41:44 (EDT)


Я не забыл, как смотрел The Neverending Story маленьким мальчиком, и я любил ее. Я не знаю, почему, я предполагал, что это был кинофильм только для детей. Но годами позже (в 18 лет) я смотрел его снова, и понял, как глубоко идет сюжетная линия. Есть темы, которые сдувают ваше предубеждение. И эмоциональная музыка только добавляет величия. Я жду - не дождусь , чтобы видеть это снова. (ПРИМЕЧАНИЕ: я не говорю о любом из продолжений. Продолжения были ужасны и имели слишком много современных шуток и тем. Старо, насыщено универсальными темами и сюжетными линиями. Это была мистика.)
--------------------------------------------
i remember seeing The Neverending Story as a little boy, and i liked it. i don't know why, i guess it was just a kids movie. but years later (18 years old) i watched it again, and realized how truly deep the storyline goes. it has themes that blow your mind away. and the emotional music just adds to its greatness. i cant wait to see it again. (NOTE: i cant say that about any of the sequels. the sequels were horrible and had too many contemporary jokes and themes. the old one stuck with universal themes and storylines. it was mystical.)
Matt
- Thursday, July 12, 2001 at 00:41:13 (EDT)

 

 

"- Это я должен сказать тебе спасибо, мой мальчик, - ответил господин
Кореандер, - мне было бы очень приятно, если б ты иногда ко мне заглядывал.
Мы бы могли кое-что поведать друг другу. Не так уж много людей на свете, с
которыми побеседуешь о таких вещах. -Он протянул руку Бастиану.
- Договорились?
- Договорились, - сказал Бастиан и пожал ему руку. - А теперь мне надо
идти - меня ждет отец. Но скоро я приду опять".

(Глава 26)

 

bottom of page